Ecco un dono che mi è arrivato: un racconto del poeta Gianpietro Barbieri...  con il quale condivido l'amore per la Piave, come lui cammino sugli argini dei fiumi e dei torrenti, e come lui sono -spero- una attivista militante r-esistente....da leggere! (grazie gianpi).

UNE SAISON A CA’ TRON

(domenica metafisica nella campagna) gennaio 2010

*

Nell’inedito silenzio della domenica, per la strada, i paesi, le campagne, i lungofiumi; nella sconosciuta assenza di movimento, nell’immobile confuso paesaggio che sembra ordire qualcosa di losco e fosco e tragico, l’auto segue istintiva una via, apre decisa una breccia sul muro immobile di case e ringhiere e niente di cui si compone la nostra visuale.

Sulla Luna è domenica.

Resti anneriti di lancette vagano verso chiese opache – simula il cervello il chiocciare di pollame per avere un barlume di atavica madeleine, qualcosa da sgranocchiare nella mai sazia e obliante memoria.

L’auto non parla e punta decisa verso il mare.

La campagna rolla verso sud, piano ma costante la grande piattaforma si inclina. Stoppie, arativi, prati senza identità: deserto, nulla, pattume … e del deserto giunge puntuale il miraggio: un grappolo di persone, vedo vesti colorate, qualcuno fuma e colora l’aria altrimenti di vetro; stanno insieme, guardo se c’è una chiesa lì vicino, ma niente… guardo, cerco perché nel deserto della campagna tutto è evidente, almeno sembra, almeno credo; cerco e scopro un campo da calcio con qualche ragazzo intirizzito che rincorre una palla per la gioia del papà.

Le auto riposano come bestie nella stalla, affiancate l’una all’altra davanti ad un palo di legno messo di traverso.

Allora mi prende un’illuminazione o, molto semplicemente, in quel mare d’indecisione mio e della campagna penso di fare qualcosa e quest’idea mi riempie di gioia, mi autorizza a sperare in qualcosa che forse accadrà. Parcheggio ed esco, mi libero dalla camicia di ferro e vetro dell’auto, dallo scafandro che mi portava dove voleva, che mi incatenava lo sguardo obbligandolo alla visuale del rettilineo e basta, mi obbligava a pensare solo a quell’istante col suo monotono brontolare,borbottare la stessa cosa come un vecchio rimbambito.

Esco e mi dirigo verso l’argine. L’argine ha sempre sorprese, l’argine è un labbro che bacia il cielo con l’acqua del fiume che chiude, l’argine sa, è esperto di terra e di acqua, è un amico che avverte del pericolo, è l’amico che ti porta verso qualche paese se lo segui mentre ti racconta di nutrie e persici, di martin pescatori e albe sconfinate.

Esco e vado verso l’argine, ma sento che non basterà a liberarmi da quel colloso paesaggio che mi circonda, che mi precede e mi segue; sento che quel paesaggio mi è entrato dentro e non uscirà mai più: sono suo, appartengo a quel nihil diffuso, a quell’abrasione, a quella cicatrice, alla larga ferita della campagna.

Guardo intorno; l’argine mi ha innalzato di qualche metro dal piano campagna, l’ha fatto per tirarmi un po’ su, per darmi coraggio come immaginavo, ma non basta.

Tuttavia, la sorpresa dell’acqua, antro dei misteri, altra dimensione mi coglie impreparato e, sebbene per poco, per un poco appena sorrido di meraviglia.

Assisto ad un evento… e qui davvero vorrei che ci fosse stato qualcuno che avesse visto la stessa cosa che ho visto io, perché raccontarla è una fatica e non è mai, mai la stessa cosa: ho visto un piccolo topo, un ratto delle chiaviche, staccarsi dalla sponda; le zampette si dimenavano nell’acqua trasparente con ritmo incalzante; faceva pena e ridere insieme. Stringeva tra i dentini un frammento di giunco e sembrava un topo extraterrestre con la testa nientemeno che di colore verde; un topo ET a Ca’ Tron e nessuno lo vede. Suona intanto di lontano una campana… allora mi fermo e mi guardo in silenzio intorno,verso Marteggia, verso Bonisiolo; guardo il silenzio………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… poi torno a guardare il topo: sta facendo uno sforzo, non c’è che dire, è già oltre la metà del fiume, ma la corrente lo porta sicuramente fuori dall’approdo che si era immaginato; chissà come farà ad orientarsi… me lo chiedo mentre sento che mi mancherà quell’essere minimo che ha un cuoricino che batte è l’unica vita che c’è per chilometri e chilometri, almeno vita visibile… ma chissà qual’ è la verità, quale topo la possiede e se ce l’ha chissà se si fa vedere in giro… infine, approda e sparisce inghiottito dalle sterpaglie, inghiottito dal nulla così in fretta, come bevuto dal buco del lavandino, così in fretta che mi chiedo se c’è mai stato davvero… ma la sua nostalgia mi resta e questo credo prova la sua esistenza, e la mia.

Mi sto sporcando le scarpe di fango; questo c’è: fango e freddo; sull’argine trovo due pesci morti da qualche giorno, devono essere carpe; hanno gli occhi spalancati e fissano il cielo tra l’erba bruciata dal gelo; stanno lì ad aspettare di disintegrarsi, di rimescolare le carte, di tornare in stazione; chissà cosa direbbe il topo, cosa ne penserebbe… forse nulla e si limiterebbe a mangiarne un poco di quel pesce per riempire l’unico vuoto che conosce, quello della sua pancia.

L’auto mi aspetta con un’insopportabile aria di vittoria: mi guarda luccicante, intatta, piena di sé… però almeno mi tiene caldo e questo mi fa piacere, è un qualcosa che lei non ha previsto forse ed allora, guardando fuori, spengo il riscaldamento, tiro giù il finestrino per essere più vicino al paesaggio.

Ora guardo le distese dei campi con più familiarità; porto una parte del loro sangue sotto le scarpe, porto negli occhi gli occhi dei pesci morti sull’argine… porto la nuotata del topo… e scopro però che non riesco a togliermi la visione di quella distesa dallo sguardo… chiudo gli occhi e la vedo più nitida che nella realtà… è tornata a possedermi, non riesco a liberarmene, sono nella tela del ragno, invischiato

e la desolazione mi toglie ogni energia, ogni alternativa la inghiotte la distanza… guardo lontano mentre l’aria si fa ancora più fredda ed il sole inizia a tramontare allargando il vuoto… guardo i campi aprirsi al buio del cosmo, proseguire negli spazi siderali con campi di stelle, scoline di comete e bui insondabili come tane di talpa, guardo fino a che c’è luce e sulla luna vedo – almeno credo – piccole tracce di zampette in fila.

FINE

Beni comuni, culture

e dinamiche

di cambiamento

MIlano Univ. Bicocca

Mercoledì 21 Ottobre 2009, h. 14-17 (Aula Massa, Edificio U6, IV piano)

Saperi attorno all’acqua

• “Per un’antropologia dell’acqua”
  Breda, Università degli Studi di Firenze

• “Competizione sulle risorse idriche e il futuro dei piccoli agricoltori in Egitto e Tunisia”
  Habib Ayeb, American University of Cairo

• “Accesso all'acqua e modelli di cooperazione” 
  Rosario Lembo, Comitato Italiano per il Contratto Mondiale sull'Acqua

Mercoledì 28 Ottobre 2009, h. 14-17 (aula da definire)

I saperi della terra

• “La Montagna ‘animata’: saperi e pratiche attorno alla montagna nel contesto andino peruviano”

Arianna Cecconi, Università degli Studi di Milano-Bicocca

- Francesco Benciolini (Associazione Rurale Italiana)

Mercoledì 4 novembre 2009, h.14-17, (Aula Massa, Edificio U6, IV piano)

I saperi della partecipazione

• “Saperi locali e retoriche della partecipazione nell’agrobusiness giordano”
  Mauro Van Aken, Università degli Studi di Milano-Bicocca

• “Buone pratiche nella gestione agro-pastorale in Etiopia”
  Italo Rizzi, LVIA

Omaggio a Lévi Strauss

In occasione del centenario  

della nascita

26 maggio 2009, ore 11.30

Università degli Studi di Firenze

Chiostro della Facoltà di Scienze della Formazione

Via di Parione 7, Firenze

LETTURE D'ALBERO,

VOCI DA LÉVI STRAUSS

Reading

Voce e canto: Maria Giovanna Simbula

con accompagnamento musicale

Presidenza della Facoltà di Scienze della Formazione

Breda N., Lelli S., Tosi Cambini S., docenti di Antropologia

NATURALIA E MIRABILIA

del Museo di Storia Naturale dell'Università di Firenze

giovedì 27 marzo 2008, ore 17.00
Una pianta tante storie, l'eracleo di Mantegazza
I naturalisti Sommier e Levier alla fine del 1800 scoprirono nel Caucaso una pianta che dedicarono all'amico antropologo Mantegazza. Heracleum mantegazzianum.

Botanici e antropologi riscostruiscono la storia della pianta sulle note dei Genesis e ci parleranno di "piante vagabonde"
Interverrano:
Bruno Foggi - D.po Biologia vegetale
Maria Gloria Roselli -Sezione Antropologia
Nadia Breda - D.po di Studi Sociali

Tribuna Galileo, Museo di Storia Naturale, Sezione Zoologia 'La Specola'
informazioni 055 2288251

Approfondimenti sui temi del colonialismo,

dell'ambientalismo e delle dominazioni linguistiche.

Invito e calendario

a cura di Nadia Breda

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• Aprile 2008

1 Aprile ore .16-19 IL VEGAN-ALIENO. Testimonianze di vita e percorsi etnografico-letterari sul veganesimo, seminario della dr.ssa Elisa Di Bernardo

2 Aprile 2008 ore 11-13 continuazione del seminario e conclusioni. Dibattito

8 aprile ore 13.15 “…UN PRODOTTO COLONIALE. UN FRUTTO CANDIDO E GENEROSO...” (P. Neruda). La donna della “colonia” seminario del dr. Mauro Sbordoni

9 aprile ore 9-11 Continuazione del seminario e conclusioni. Dibattito

15 aprile ore 13-15 IL MONDO COLONIALE FRA IMMAGINARIO ED IMMAGINE, seminario del dr. Paolo Pecchioli

16 aprile ore 9-11, continuazione del seminario del dr. Pecchioli. Proiezioni.

18 aprile ore 12-14 continuazione del seminario e conclusioni. Dibattito

22 aprile ore 13-15 L’ARTEFATTO DEGLI “ALTRI”. DA OGGETTO DI INVENTARIO A OPERA D’ARTE Il manufatto “coloniale”, seminario del dr. Mauro Sbordoni

23 aprile ore 9-11 Continuazione del seminario e conclusioni. Dibattito

• Maggio 2008

21 maggio ore 9-11, LA WOLOFISATION, casi di dominazione della lingua wolof in Africa seminario della dr.ssa Diye Ndiaye.

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Sede degli incontri: Dipartimento di Studi Sociali, Università di Firenze,

Via Cavour 82, Firenze. Tel. segreteria didattica 0552757761

• - Franz Fanon, Pelle nera maschere bianche, [1952], Marco Tropea editore

• Franz Fanon, I dannati della terra, Einaudi 1970 [1961]
  Edizioni di Comunità

• Aimé Césaire, Discorso sul colonialismo, Lilith edizioni

• Joyce Lussu, Tradurre poesia, Robin ed.

• Mahasweta Devi, La preda, Einaudi

• Shakespeare W., Otello e La Tempesta, Mondadori, i Meridiani o qualsiasi edizione

• Mandela, Lungo cammino verso al libertà:autobiografia, Feltrinelli, 1995

• Foucault, M., L’ordine del discorso, Einaudi

• Robert J. C. Young, Introduzione al postcolonialismo, Meltemi 2005

• E. Said, Orientalismo, qualsiasi edizione

• Gramsci, Quaderni dal carcere, qualsiasi edizione

• Simon Weil, Sul colonialismo. Verso un incontro tra Occidente e Oriente, Medusa ed.

• area africana

• Wole Soyinka, Clima di paura, Codice edizioni 2005

• Wole Soyinka, Aké. Gli anni dell’infanzia, Jaca Book, 1983

• Achebe Chinua, Un uomo del popolo, Jaca Book, 1994

• Ngugi Wa Thiong’O, Spostare il centro del mondo. La lotta per le libertà culturali, Meltemi 2000

• Malika Mokeddem, Gente in cammino, Astrea ed.

• Suleiman Cassamo, C'era una donna nel mezzo del destino", Spartaco edizioni, Napoli
• Suleiman Cassamo, Nigeria Campione del mondo, Spartaco Edizioni, Napoli
  

• area orientale

• Aung San Suu Kyi, Liberi dalla paura. La voce coraggiosa della Birmania Premio Nobel per la Pace, Sperling and Kupfer, 1996

• Amitav Ghosh, Estremi orienti, Einaudi 1998

• Matilde Callari Galli, Pedagogia del totalitarismo, Meltemi

• Rithy Panh e Christine Chaumeau, S-21 la macchina di morte dei Khmer rossi, O barra O edizioni, 2004

• Torben e Retboll, Timor est, un genocidio dimenticato, Ed. Pagnini e Martinelli, Firenze 1999

• India

• Mahasweta Devi, La preda, Einaudi

• Arundhati Roy, La fine delle illusioni, TEA ed.

• - Spivak G.ChaKravorety, Critica della ragione postcoloniale, Meltemi, 2004 (pp. 213-322)

• Italia

• Joyce Lussu, Tradurre poesia, Robin

• Silvia Ballestra, Joyce L., Una vita contro, Diciannove conversazioni incise su nastro, Baldini e Castoldi 1996

• area caraibica-mesoamerica.

1. Fanon F, Pelle nera maschere bianche (vedi sopra lista1)

2. Fanon F., I dannati della terra (vedi sopra lista1)

3. Kincaid Jamaica, Un posto piccolo, Adelphi 2000

4. Kincaid Jamaica, Autobiografia di mia madre, Adelphi

5. Naipaul V. S., Una via nel mondo, Adelphi 2001

6. Julia Alvarez, Il tempo delle farfalle, Astrea-Giunti

Invece la bellezza è essenziale, e si impara dalla natura. Insegnare l'estetica, il bello, significa allora insegnare cultura ambientale. Ed è indispensabile ricostruire il bello della natura e dell'uomo, perchè il suo contrario sono purtroppo armi e guerre, il lato più brutto dell'uomo.

Ringrazio Gabriele Centazzo per avermi concesso di riprodurre questo suo testo, che ho voluto nel mio blog per dirgli che non abbiamo dimenticato le sue parole.

Per rilanciare l’economia italiana costruiamo il mito della bellezza

Voglio innanzitutto specificare che il nostro pensiero rappresenta la libera visione della nostra azienda che non è collegata ad alcun partito politico, corrente o lobby o associazione. Mi dispiacerà se qualcuno, poco eticamente, si approprierà per convenienza del contenuto di questo testo. Invito tutti, piuttosto, a lavorare per risolvere i problemi perché l’interesse è comune e riguarda tutti gli italiani.

In questi giorni si è parlato molto della Cina, perché riesce ad esportare in Italia prodotti, semilavorati ed elementi di subfornitura a prezzi talmente concorrenziali, che molte aziende italiane ed europee dei settori più diversi sono costrette a chiudere i battenti. I politici predicano la loro ricetta: “l’industria deve fare ricerca e innovazione”. La nostra azienda fa ricerca e innovazione, è titolare di oltre trenta brevetti, esporta in trentotto Paesi in tutto il mondo (Cina compresa). Da poco abbiamo scoperto che i cinesi hanno copiato alcuni dei nostri prodotti e li commercializzano con un catalogo in cui hanno riprodotto le nostre foto scansionandole dal nostro catalogo. Hanno risparmiato anche il costo delle foto! Ora chi farà valere i nostri brevetti, la nostra ricerca? E’ impossibile, per noi, far valere i nostri diritti. Solo il Governo ha il peso giusto e potrebbe trovare una soluzione per salvaguardare l’industria italiana, se i politici non fossero troppo distratti dai loro piccoli litigi personali. Non basta. I cinesi sono talmente spavaldi che hanno deciso di aprire un grande magazzino proprio all’interno del nostro distretto del mobile per commercializzare prodotti, alcuni dei quali copiati dai nostri attuali fornitori italiani, proposti in cataloghi che contengono, ancora una volta, immagini scansionate dai fotografici italiani. Le industrie italiane di subfornitura saranno costrette a chiudere una dopo l’altra. Possibile che nessuno faccia niente? Chi ha rilasciato i permessi per l’apertura di questo magazzino? Chi controlla che non vengano commercializzati prodotti copiati proprio a noi italiani?

Poi ci sono gli italiani cinesi che copiano prodotti brevettati senza remore, perché sanno che in Italia la tutela dei brevetti si infrange nell’efficacia del sistema giudiziario.

In questo panorama ricerca e innovazione sono importanti, ma non possono rappresentare l’unico vantaggio competitivo. Anche la Cina, per rimanere in tema, sta attrezzando cento università per la ricerca. C’è un altro elemento competitivo che è sempre stato il punto di forza dell’Italia e che attualmente stiamo rischiando di perdere: è il mito della bellezza. E’ questo il punto cruciale. Sono cosciente che la bellezza può essere realizzata da un singolo individuo o da un’azienda, ma il mito della bellezza si raggiunge tutti insieme, costruendo un tessuto comune che identifichi il made in Italy con il bello. Solo così il prodotto italiano nella sua globalità potrà essere identificato con il senso della bellezza. Con lo stesso sistema in Germania hanno acquisito il mito della qualità: lavorando tutti insieme per la qualità. Noi italiani siamo ricchi di creatività, paesaggi, arte, storia, che ci aiutano a costruire questo mito, ma la realtà contemporanea non sta procedendo in questa direzione e vorrei dimostrarlo raccontando un angolo d’Italia con gli occhi di uno straniero.

La nostra azienda riceve clienti da tutto il mondo. Li ospitiamo nella nostra sede, dove abbiamo cercato di permeare tutto con la nostra filosofia; il cliente viene immerso in un mondo che viene percepito come ricerca di bellezza. Tutto quello che c’è intorno a noi contraddice spesso questa tensione.

Generalmente i nostri ospiti arrivano all’aeroporto di Venezia. Finalmente abbiamo un aeroporto adeguato, fino a poco tempo fa sembrava una struttura da terzo mondo. Saliamo in automobile e passiamo attraverso un groviglio di condomini (Mestre), percorriamo un’autostrada senza alberature (una via di comunicazione che corre tra filari alberati costituisce un elemento paesaggistico indubbiamente più positivo). Un inciso: com’è possibile che consentiamo di coltivare a ridosso delle autostrade raccogliendo così alimenti avvelenati dai gas e dalle polveri sottili, residui della combustione? Propongo una norma che costringa a coltivare alberi attorno alle grandi vie di comunicazione, per una profondità di 100 metri. Il legno potrebbe essere venduto, poi, a noi mobilieri che siamo costretti ad importarlo dall’estero. Bellezza ed economia insieme.

Usciamo dall’autostrada e imbocchiamo una statale recentemente ristrutturata, con pista ciclabile. La strada è separata dalla pista da un doppio cordolo che racchiude trenta centimetri di terra, insufficienti per porre a dimora un solo filare di alberi, ma non se ne accorge nessuno. Lo spazio disponibile per un progetto adeguato c’era tutto. Imbocchiamo il nuovo vialone che porta alla zona industriale: stesso errore con l’aggiunta di larghi marciapiedi infestati da erbacce che trasmettono un senso di degrado e che nessuno utilizza.

Con la nostra associazione Bioforest, abbiamo piantato un filare di piccoli carpini con la speranza che quando cresceranno riescano a rompere i cordoli, anziché morire.

Visita in azienda: tutto bene.

All’ora di pranzo vorremmo portare il cliente in un ristorante adeguato. I nostri compratori sono affascinati dal design, per questo siamo alla ricerca di un bel ristorante moderno. Non ce ne sono, nemmeno uscendo dal nostro comune, capoluogo di provincia. L’interno dei nostri locali sono il trionfo del Kitsch, degli sbalzi in cartongesso farcito di faretti alogeni, delle superfici lucide a stucco, finiture realizzate per esprimere il senso del lusso. Non parliamo poi della qualità della fonoassorbenza: nessuno ci ha pensato e spesso dobbiamo parlarci con il megafono.

Lungo la strada che ci porta al ristorante osserviamo le case costruite senza gusto, senza alcun riferimento ad un’architettura locale, all’integrazione con l’ambiente naturale.

Imbocchiamo finalmente una strada alberata, una statale, ma ci accorgiamo subito che molte piante sono morte e non sono state sostituite, e quelle rimaste sembrano giganti con le braccia mozzate, potate come attaccapanni frutto dell’ignoranza più dissennata e di un disprezzo totale per la natura. Il mio cliente mi chiede perché abbiamo ridotto gli alberi in quelle condizioni; egli è un ambientalista e ha scelto la nostra azienda perché sa che facciamo ricerca per diminuire l’impatto ambientale nella produzione dei nostri mobili. Mi vergogno e non so cosa rispondere. Penso che una civiltà, quando arriva a tanto scempio, senza che nessuno protesti o addirittura se ne accorga, significa che è incamminata a grandi falcate sul piano inclinato della decadenza.

Continuando il viaggio osserviamo i colori delle case: stanno diventando sempre più aggressivi, perché l’apparire sta soppiantando l’essere. Tra queste tinte cromatiche domina un giallo quasi fosforescente che obbliga chi vi abita a indossare gli occhiali da sole prima di uscire in giardino.

Ma dove sono i sindaci? Non hanno occhi per vedere? Percepisco che il mio cliente fa una smorfia di disprezzo. Poi sfilano i recinti e i cancelli, una competizione del cattivo gusto. Come facciamo a mantenere una cultura del bello quando costruisce solo chi sa sfruttare al massimo gli indici urbanistici, chi fa tutto in tempi ridotti, senza curare i particolari, senza rispettare ambiente e paesaggio?

Rientrando in azienda osserviamo la nuova zona industriale: un ammasso di parallelepipedi di cemento con piazzali asfaltati che coprono tutte le superfici libere, uno sfregio alla cultura industriale dei nostri padri che con passione e orgoglio volevano le loro fabbriche quasi più belle delle loro case. Come può uscire da questi nuovi stabilimenti il mito della bellezza, come fa un industriale che vive dieci ore al giorno in queste aziende a coltivare la cultura della bellezza?

Dopo un altro lavoro in azienda dove facciamo scuola al nostro cliente per spiegargli i surplus di prodotto, la filosofia aziendale, le potenzialità progettuali, lo accompagniamo in un albergo della nostra città: altro dramma, nessun edificio di grande qualità estetica, il gusto è pomposo e pesante, forse influenzato dagli americani della vicina base militare. Dopocena in piazza che, dopo anni di ristrutturazione, è nuova fiammante. Una superficie di pietra rigorosamente non locale nella quale si sono dimenticati l'acqua, ma anche, ancora più grave, della progettazione del verde. Hanno rimediato posizionando dei cassoni con dentro gli alberi, che sembrano “giganti in scarpe di Cenerentola”. E quali alberi hanno scelto? I Liquidambar, specie estranea alla nostra cultura, scelti perchè diversi, con foglie a forma di stella che diventano viola in autunno. Sembrano cristalli finti in una distesa di pietra indistinta e avulsa da ogni riferimento con la storia urbanistica del sito.

Il cliente parte con qualche dubbio sul mito della bellezza italiana. Perchè succede questo? Perchè la scuola, che è la base della cultura, non ha i programmi e la capacità di trasmettere la cultura del bello. Le università di architettura e design, che dovrebbero formare i creatori della bellezza, sfornano in quantità architetti e designer con una preparazione assolutamente inadeguata, tanto che architetti e designer stranieri spopolano e portano una cultura internazionale standardizzata che va in un'altra direzione rispetto all'identità e al gusto della bellezza italiana.

C'è poi una mania esterofila e un metodo di divinazione mediatica di certi nomi, tanto che ogni loro opera diventa grande. Spesso, invece, sono opere avulse alla nostra cultura, mostri calati nelle nostre città. Qualcuno pensa che per essere più competitivi bisogna insegnare già nelle scuola elementari inglese e informatica. Indubbiamente è utile, non per essere più competitivi, ma per metterci in linea con gli altri. Se la nostra linea guida è creare il mito della bellezza bisogna insegnare già in prima elementare estetica e cultura ambientale (perchè è dalla natura che impariamo la bellezza). Solo così riusciremo a costruire una ragnatela che copra tutti i settori. L'operaio, l'impiegato, l'imprenditore, il politico, devono acquisire dalla scuola di base alcuni canoni che gli impediscano di vivere in un ambiente esteticamente brutto o degradato senza sentirsi a disagio. Dobbiamo rilanciare le scuole di architettura e di design con l'inserimento di una maggiore cultura ambientale perchè, indipendentemente da tutti gli sforzi, in ogni caso la maggior parte degli operai che lavorano in aziende su commessa conto terzi, quindi senza nessuna personalizzazione del prodotto, perderanno il posto a favore di zone dove la manodopera costa meno e dovranno spostarsi nel terziario, turismo in testa.

Una ragione in più per includere nel mito della bellezza la cultura del paesaggio, che oggi distruggiamo senza renderci conto che questo sarà il più grande capitale che potremo lasciare in dote ai nostri figli.

Tutto questo dovrà portare cultura del bello dentro le nostre aziende. E' fondamentale che la cultura sia interna, all'esterno si può acquistare un servizio, per esempio da un designer libero professionista, con la consapevolezza che potrà disegnare per chiunque, anche per i cinesi e quindi non sarà l'elemento che farà la differenza.

La cultura del mito della bellezza resta l'unico elemento caratterizzante.

E' proprio questa mancanza, secondo il mio parere, uno degli elementi della crisi di alcune grandi aziende: non aver coltivato al proprio interno una sapienza estetica. Così hanno consentito la vendita di prodotti brutti, disegnati da designer che non conoscevano la storia del marchio. Ci sono esempi eclatanti nell'industria automobilistica. Alcuni modelli contenevano già nel nome un archetipo di forma, che è stato completamente ignorato nella nuova versione.

Vorrei, infine, rivolgere un invito al Presidente della Repubblica, perchè si faccia promotore di una raccolta dei bisogni delle piccole aziende, andando di persona a constatare lo stato e gli umori di imprenditori e lavoratori, e perchè diventi nostro alleato per stimolare il governo a fare qualcosa di concreto per la piccola industria. Abbiamo visto con piacere che ultimamente si è mosso a favore dell'industria italiana. Speriamo che possa diventare il rappresentante dell'esportazione del mito della bellezza.

Non vorremmo che, perdendo il primato della bellezza, in futuro venissimo identificati come nazione esportatrice di armi, che rappresentano l'esatto contrario della bellezza.

Le guerre, che le armi contribuiscono ad alimentare, sono distruzione del paesaggio e dell'arte, dell'uomo e di tutto ciò che è bello.

Nella speranza che questa pagina susciti un dibattito e che avvii cambiamenti sostanziali nella scuola, che migliori la cultura estetica delle amministrazioni comunali, che crei come obiettivo per tutti gli italiani il mito della bellezza, auguro a tutti Buon Natale.

Gabriele Centazzo

Amministratore delegato

Valcucine Spa

gabriele.centazzo@valcucine.it

P.S Forse la cultura della bellezza paga, dato che quest'anno, un anno di crisi internazionale, Valcucine aumenta le esportazioni del 20% rispetto all'anno scorso.